E<\/b>n Oaxaca de Ju\u00e1rez, ciudad de la resistencia, <\/b>los d\u00edas 27 y 28 de septiembre de 2019, nos reunimos campesinas y campesinos ind\u00edgenas del estado de Oaxaca con la finalidad de reflexionar sobre las problem\u00e1ticas que ha visibilizado el mal llamado \u201cma\u00edz mixe\u201d, analizar las pol\u00edticas p\u00fablicas del actual gobierno hacia el campo mexicano, y proponer alternativas frente a las agresiones que sufren los ma\u00edces nativos y el campo mexicano.
\nBajo el disfraz de la ciencia y el desarrollo, cient\u00edficos estadunidenses cometieron del 2006 al 2015 una serie de agravios a comunidades ind\u00edgenas mesoamericanas que desembocaron en la solicitud de patentar caracter\u00edsticas gen\u00e9ticas derivadas del ma\u00edz olot\u00f3n, que fue sustra\u00eddo de la comunidad mixe de Totontepec y del cual se encuentra documentada su existencia desde la d\u00e9cada de los 50 del siglo pasado en Guatemala y M\u00e9xico.
\nVemos con preocupaci\u00f3n los ordenamientos internacionales a los que M\u00e9xico est\u00e1 empujado a ratificar, como el Protocolo de Nagoya sobre acceso a recursos gen\u00e9ticos y el Convenio de la Uni\u00f3n Internacional para la Protecci\u00f3n a las Obtenciones Vegetales (UPOV 1991), a lo que lo obliga el nuevo Tratado comercial con Estados Unidos y Canad\u00e1 (T-MEC). Son instrumentos que legitiman el despojo de los recursos gen\u00e9ticos bajo un supuesto reparto de beneficios, por un lado, y por el otro la criminalizaci\u00f3n del libre intercambio de semillas, para favorecer el inter\u00e9s de las empresas transnacionales, menospreciando el hecho de que el ma\u00edz es una creaci\u00f3n mesoamericana que tard\u00f3 miles de a\u00f1os en producirse y de la que ahora quieren apropiarse para lucrar.
\nCalificamos esta acci\u00f3n como un acto de biopirater\u00eda y aseveramos que las universidades de California-Davis y Wisconsin- Madison, al servicio de la empresa Mars Inc., no realizaron ning\u00fan descubrimiento, s\u00f3lo pretenden apropiarse de nuestros saberes ancestrales, mostrando desconocimiento y menosprecio de la ciencia tradicional que actualmente en nuestras comunidades se expresa como costumbre.
\nL<\/b>a pr\u00e1ctica de la milpa siempre ha contribuido a enfriar el planeta. <\/b>El que hoy se enteren por medio de la tecnolog\u00eda que ha desarrollado la ciencia occidental de que el ma\u00edz olot\u00f3n se alimenta del nitr\u00f3geno que capturan las bacterias que viven en el muc\u00edlago que segregan sus ra\u00edces, as\u00ed como que podr\u00edan manipular esta cualidad para disminuir el uso de fertilizantes hechos a base de petr\u00f3leo, no les da derecho a apropiarse de este conocimiento milenario que desde la perspectiva ind\u00edgena debe seguir en manos de quienes trabajan la tierra para producir sus alimentos.
\nEn relaci\u00f3n a las pol\u00edticas p\u00fablicas que se est\u00e1n impulsando hacia el campo mexicano, vemos con desagrado que se utilizan pol\u00edticas paternalistas con el disfraz del combate a la pobreza que est\u00e1n individualizando la entrega de recursos m\u00ednimos a los campesinos, propiciando con esto la desintegraci\u00f3n del tejido comunitario, al mismo tiempo que asestan un golpe a los derechos colectivos de los pueblos ind\u00edgenas. As\u00ed, mientras que se promete reconocer la libre determinaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, en los hechos se imponen programas que en aras de la transformaci\u00f3n destruyen la comunidad.
\nVemos al programa \u201cSembrando vida\u201d como la intenci\u00f3n de dividir las tierras de uso com\u00fan para sentar las bases de su futura privatizaci\u00f3n, mediante la erosi\u00f3n del tejido social propiciado por la toma de decisiones en peque\u00f1os grupos que ignoran la existencia de las asambleas comunitarias. Lo vemos como el impulso al establecimiento de plantaciones comerciales que pretenden sustituir los espacios donde se siembra la milpa.
\nLa importaci\u00f3n creciente de ma\u00edz transg\u00e9nico se est\u00e1 haciendo con el prop\u00f3sito de servir de alimento a los animales de las granjas que han trasladado de Estados Unidos a M\u00e9xico, mismas que ya han ocasionado graves problemas de contaminaci\u00f3n e incluso la aparici\u00f3n de enfermedades provocadas por el uso intensivo de antibi\u00f3ticos para la crianza de cerdos, pollos y bovinos en condiciones de hacinamiento.
\nM\u00e9xico produce el ma\u00edz que necesita para comer, pero las pol\u00edticas globales de ventajas comparativas pretenden que dejemos de producir nuestros propios alimentos. Mientras se exportan verduras, frutas y hortalizas que necesitan grandes cantidades de agua para su producci\u00f3n, importamos granos que son el alimento cotidiano de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n.
\nLos bancos de germoplasma que se han construido a base de las miles de colectas que se han realizado en los \u00faltimos a\u00f1os a trav\u00e9s de ferias de semillas organizadas por el CIMMyT, el SNICS y el INIFAP, entre otras instituciones, y con la participaci\u00f3n de investigadores sin \u00e9tica profesional, s\u00f3lo han servido para concentrar la diversidad gen\u00e9tica de nuestro pa\u00eds en manos de las empresas transnacionales. La biotecnolog\u00eda, as\u00ed como la agricultura digitalizada y robotizada no son la panacea para salvar del hambre al planeta, son falsas soluciones que solo pretenden concentrar la producci\u00f3n de alimentos en manos de cada vez menos empresas transnacionales que pretenden controlar nuestras vidas.
\nP<\/b>or eso hacemos un llamado<\/b>: <\/b>
\n*<\/b>A las comunidades ind\u00edgenas y campesinas a seguir practicando la comunalidad como una forma de vida, a sembrar las semillas propias y utilizar t\u00e9cnicas ancestrales y agroecol\u00f3gicas para la producci\u00f3n de sus alimentos. La libre determinaci\u00f3n de nuestros pueblos s\u00f3lo ser\u00e1 posible en la medida que hagamos posible la soberan\u00eda alimentaria. Para nuestros pueblos el ejercicio de la pol\u00edtica va m\u00e1s all\u00e1 de participar en una elecci\u00f3n, llev\u00e9moslo a la pr\u00e1ctica mediante la siembra de nuestras semillas y el consumo de los alimentos que de ellas provengan.
\n*<\/b>A la comunidad cient\u00edfica a que act\u00fae con una \u00e9tica de respeto a los saberes tradicionales y se ponga al servicio de los pueblos buscando soluciones a nuestros problemas; que cuando tengan la posibilidad de utilizar los conocimientos de frontera, los resultados de sus investigaciones y propuestas sean respetuosos de la naturaleza.
\n*<\/b>A los maestros oaxaque\u00f1os a que utilicen el ma\u00edz como un elemento importante en la construcci\u00f3n de sus proyectos para la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as, ni\u00f1os y j\u00f3venes.
\n*<\/b> Al gobierno mexicano a dejar de simular que apoya al campo y dejar en manos de los ind\u00edgenas y campesinos las decisiones para que produzcan sus propios alimentos.
\nEl ma\u00edz comunal es una pr\u00e1ctica. Una forma de compartir. Una forma de vida. En Oaxaca es guelaguetza del pueblo, no s\u00f3lo dinero y ganancia.
\nNos declaramos conservadores de las semillas que el planeta necesita para sortear los problemas que ya se est\u00e1n presentando y porque tenemos el prop\u00f3sito de conservar la vida.
\nEl d\u00eda de hoy entregamos nuestras semillas del ma\u00edz olot\u00f3n, que se siembra en muchas comunidades de Oaxaca, as\u00ed como de otros ma\u00edces y otras plantas a la V\u00eda Campesina, la organizaci\u00f3n campesina m\u00e1s importante del mundo para que por su conducto llegue a los campesinos interesados en sembrarla en sus respectivos pa\u00edses y no tengan la necesidad de comprarla a empresas transnacionales. Quedan bajo su resguardo para sembrarlas, hacerlas florecer y reproducirlas para adaptarlas a sus circunstancias.
\n__________
\nOaxaca de Ju\u00e1rez, Oaxaca, M\u00e9xico, a 28 de septiembre de 2019. Espacio Estatal en Defensa del Ma\u00edz Nativo de Oaxaca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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